Habitar(nos): frenar en un mundo que no se detiene

En medio de ese ruido, el clásico “¿cómo estás?” se vuelve una pregunta casi automática, muchas veces sin espacio real para la respuesta. Pero, ¿cómo detenernos a pensar en cómo estamos cuando todo empuja a seguir produciendo, incluso a cualquier costo?

Desde la psicomotricidad, la invitación es a frenar esa inercia.

El cuerpo no es una máquina: es el territorio donde se inscriben el estrés de las cuentas que no cierran y la ansiedad por el futuro

Validar que hoy nos cuesta estar presentes es un primer paso necesario para dejar de exigirnos más de lo que podemos.

La ternura como acto de resistencia

Frente a la hostilidad de los tiempos que corren, necesitamos recuperar la Pedagogía de la Ternura. Esta idea, inspirada en Paulo Freire (1970) y desarrollada por Alejandro Cussianovich (2000), no es un concepto romántico; es un posicionamiento ético. Como planteaba Silvia Bleichmar (2008), el adulto tiene la responsabilidad de "alojar" al otro para que el sufrimiento no se convierta en estallido.

Hoy vemos con preocupación cómo circulan en las escuelas mensajes de violencia y amenazas que como sociedad nos preocupan. Lejos de quedarnos en el miedo o la condena superficial, debemos entender estos actos como un pedido desesperado de los jóvenes por ser vistos. Cuando la ternura no aparece como refugio, aparece la violencia como un grito que reclama un lugar en el mundo. Todos, sin excepción, necesitamos ser cuidados.

El cuerpo también habla de estas ausencias en escenas cotidianas:

• La imposibilidad de frenar: el adulto que no puede sentarse a descansar porque siente que “perder el tiempo” está mal. El cansancio crónico aparece como señal de un cuerpo que pide pausa. 
• La tensión que se escribe: el niño que aprieta el lápiz hasta que le duele la mano. Su cuerpo expresa la presión de un sistema que exige resultados rápidos, sin respetar los tiempos de cada proceso. 
• El encuentro interrumpido: no se trata de juzgar el uso del celular, sino de reconocer cómo las preocupaciones y la sobrecarga muchas veces nos alejan del encuentro. La ternura, en este caso, implica volver a mirarnos, generar espacios de presencia real. 
• Más allá de la crítica: recuperar la red

Más allá de la crítica: Recuperar la red

Actualmente circula con fuerza la sentencia: “A los chicos hay que educarlos en la casa”. Pero, ¿cómo acompañamos a esas familias que, por estar trabajando sin descanso o atravesadas por la crisis, no logran estar presentes como quisieran? Si nos quedamos en la queja circular, solo profundizamos el aislamiento.

Existe un antiguo proverbio que dice: “Se necesita una comunidad entera para criar a un niño”. El desafío no es buscar culpables, sino recuperar ese sentido de red. Entender que para que un niño pueda habitar su cuaderno, o para que un adulto pueda habitar su presente, necesitamos primero tejer una trama comunitaria que proteja y valide también a quienes cuidan.

Un espacio de diálogo 

Los invito a que este sea el comienzo de una conversación abierta y respetuosa: ¿Cómo construimos lugares donde lo importante sea el sujeto y no solo el rendimiento? ¿Cómo nos ayudamos entre todos a volver a habitarnos?

Porque habitarse es, sobre todo, permitirse ser

Y nadie puede ser plenamente si no es en el encuentro con los demás. La comunidad no es solo un lugar donde vivimos; es la red que nos sostiene cuando el mundo parece desmoronarse.

Referencias bibliográficas:

Bleichmar, S. (2008). Violencia social - Violencia escolar. Buenos Aires: Noveduc.
Calmels, D. (2001). Cuerpo y saber. Buenos Aires: Novedades Educativas.
Cussianovich, A. (2000). Pedagogía de la ternura. Lima: IFEJANT.
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. México: Siglo XXI.
Matoso, E. (1992). El cuerpo, territorio de la imagen. Buenos Aires: Paidós.
Proverbio Africano. (Tradición oral). Citado habitualmente en pedagogía social y comunitaria para referir a la corresponsabilidad en el cuidado.