
Cuando la danza se vuelve reclamo: el Taller de Folklore llevó al escenario de la Fiesta de la Ganadería la lucha por el Atuel
Por: Cristian Javier Acuña


El taller nació en Victorica en el año 2021, bajo la dirección del profesor Walter Ávila Echeveste, con un objetivo claro y profundamente humano: brindar un espacio de contención, recreación y disfrute a través de la danza folklórica y sus tradiciones. Hoy, ese sueño colectivo reúne a niñas y niños desde los 3 años, jóvenes y personas adultas mayores, en un encuentro intergeneracional donde el folklore es abrazo, identidad y pertenencia.
EN EL ESCENARIO
La presentación fue mucho más que una coreografía. En un territorio árido donde cada gota cuenta, el cuerpo de las y los bailarines fueron el medio que se transformó en mensaje. Porque en el oeste, el agua no es solo un recurso productivo: es vida rural, es cuidado del ganado, es permanencia en la tierra y futuro posible. Hubo un tiempo —no tan lejano— en que ríos atravesaban estos campos y daban vida a pueblos enteros. Hoy, su ausencia sigue marcando la historia, pero no logró borrar la memoria ni el reclamo de una provincia que no se resigna. Tampoco, lo hizo en estas nuevas generaciones que, con la cultura como herramienta, levantan un puño en alto, como lo hizo el victoriquense Tomás Kenny a la orilla del cauce en Algarrobo del Águila, llevando en alto una lucha que sigue viva como una huella, de esas que nadie tapa.
Sobre el escenario, la danza se hizo palabra. El movimiento se volvió reclamo. Y el arte, una vez más, se convirtió en territorio de lucha. Defender el agua es defender el trabajo, el arraigo, la identidad cultural y el derecho a un mañana con raíces.
La imagen que acompañó la presentación —con la consigna El Atuel también es pampeano— sintetizó el sentido profundo de la puesta: el folklore no solo recuerda el pasado, también interpela el presente y proyecta el futuro.
Así, el Taller de Folklore Victorica volvió a demostrar que la cultura popular no es quietud ni nostalgia, sino una forma viva de resistencia. Y que cuando el río no puede correr por su cauce, todavía puede hacerlo a través del cuerpo, la memoria y la danza.




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